臣州秦国郎中令始平李含，忠公清正，才经世务，实有史鱼秉直之风。虽以此不能协和流，然其名行峻厉，不可得掩，二郡并举孝廉异行。尚书郭奕临州，含寒门少年，而奕超为别驾。太保卫瓘辟含为椽，每语臣曰：「李世容当为晋匪躬之臣」。

秦王之薨，悲恸之哀，感于人心，百僚会丧，皆所目见也。今以含俯就王制，如令除服葬后十七日乃亲中正职时议谓之背戚居荣，夺其中正。而复阂于天子之丧，既葬而除，便云天朝殊尊，援以为准，非所宜言。若天朝之丧，既葬不除，藩国之丧，既葬而除。藩国欲同不除，乃当责云天朝殊尊，援以为准，非所宜言耳。今天朝释乎上，而欲令藩国服乎下，此为藩国之义隆，而天朝之礼薄，未谕此旨也。又云诸王公皆终丧，礼宁尽乃叙，明以丧制宜隆，务在敦重也。夫宁尽乃叙，明以哀其病耳。异于天朝，制使终丧，未见斯文。国制既葬而除，既除而祔。爰自汉魏，迄乎圣晋，皆所共行。文皇帝升遐，武帝崩殂，世祖过哀，陛下毁顿，衔疚谅闇，以终三年，率土臣妾岂无攀慕遂服之心，实以国制不可而逾，故于既葬不敢不除。天王之丧，释除于上，藩国之臣，独遂于下，此甚不可安。复以秦王先后，含应为丧主，即使含应为丧主，于今之制既葬应除而祔，则应吉服以祭。因曰王未有庙，主无所迁不应除服。秦王始封，无所连祔，灵主所居，即便为庙。不问国制云何，而以无庙为必贬。含也以含今日之所行，移博士使案礼文，必也放勋之殂，四海遏密八音至于三载，世祖之崩，曾不数旬，释然即吉，引古绳今，阖世皆应有贬，何但李含不应除服。今也无贬，王制故也。圣上谅闇，哀声不辍，股肱近侍，犹宜心丧，不宜便行婚娶欢乐之事，而莫云者，岂不以大制不可而曲邪？且前以含有王丧，上请差代。尚书敕王葬日在近，葬讫，含应摄职，不听差代。葬讫，含犹踌躇，不时摄职，司徒屡摘罚访问以催含，含乃视事。含承天台之敕逼司徒之符然后摄职，含之适职随而击之，此为台敕府符陷含于恶也。若谓台敕府符为伤教义，则当据正，不正符敕，而唯含是贬，含之困踬何足惜乎！国制不可偏耳。

又含自以陇西之人，虽户属始平，非所综悉。自初见使为中正，反覆言之司徒，说非始平国人，不宜为中正。后为郎中令，又自以选官引台府为比，不应为中正以让常山太守苏韶。辞意恳切，形于文墨。含之固让，乃在王未薨之前，葬后踌躇，穷于对罚而摄职耳。臣从弟祗为州都，意在欲隆风教，议含已过，不良之人遂相扇动，冀挟名义，法外致案，足有所邀，中正庞腾便割含品。臣虽无祁大夫之德，见含为腾所侮，不胜其愤，谨表以闻，乞朝廷以时博议，无令腾得滥行刀尺（《晋书·李含传》：秦王柬薨，李含依台议，葬讫除丧。赵浚奏含。不应除丧，傅咸上表理含，又见《通典》八十八）。

臣以国之大制，不可而偏，秦国郎中令李含，承尚书之敕，奉丧服之命，既葬除服，而中正庞腾无所据仗，贬含品三等，谓此未值汉魏以来施行之制，具以表闻，未尝朝廷当云何。腾等之论，以秦王无后，前又有诏，以此谓含不应除服。愚谓诸侯之制，不得异于天朝。就秦王有嗣，于制变自应除；且秦王无后，乃前有诏，朝野莫不闻知。而尚书下敕，葬讫含自应摄职，不应差代。寻举为台郎；又司徒摘罚访问，催含摄职。如此，台府亦皆谓含既葬应除也。相是纯臣，群臣之首，奏令含释服，亦无余疑。至于含除，便独为罪，穷谓有负于情。臣之在事，小大欲尽，使在优崇。况国之大制，当垂将来，心所不安，而不敷写，谨重以闻，乞中书见诘，犹百虑当一得也（《通典》八十八）。

王室多故，祸难罔已。大司马囧虽唱义有兴复皇位之功，而定都邑，克宁社稷，实成都王之勋力也。而囧不能固守臣节，实协异望。在许昌营有东西掖门，官置治书侍御史，长史、司马直立左右，如侍臣之仪。京城大清，篡逆诛夷，而率百万之众东来绕洛城。阻兵经年，不一朝觐，百官拜伏，晏然南面。坏乐官市署，用自增广。辄取武库秘杖，严列不解。故东莱王蕤知其逆节，表陈事状，而见诬陷，加罪黜徙。以树私党，僭立官属。幸妻嬖妾，名号比之中宫。沈湎酒色，不恤群黎。董艾放纵，无所畏忌，中丞按奏，而取退免。张伟愡恫，拥停诏可；葛旟小竖，维持国命。操弄王爵，货赂公行。群奸聚党，擅断杀生。密置腹心，实为货谋。斥罪忠良，伺窥神器。

臣受重任，蕃卫方岳，见囧所行，实怀激愤。即日翊军校尉李含乘驿密至，宣腾诏旨。臣伏读感切，五情若灼。《春秋》之义，君亲无将。囧拥强兵，树置私党，权官要职，莫非腹心。虽复重责之诛，恐不义服。今辄勒兵，精卒十万，与州征并协忠义，共会洛阳。骠骑将军长沙王乂，同奋忠诚，废囧还第。有不顺命，军法从事。成都王颖明德茂亲，功高勋重，往岁去就，允合众望，宜为宰辅，代囧阿衡之任（《晋书·齐王囧传》。翊军校尉李含奔于长安，诈云受密诏，使河间王颙诛囧，因导以利谋。颙从之，上表云云。）。

绍兴丙子冬十一月癸巳，经史阁成，士民和会聚观，填郭塞郛。经始者实芗林先生、徽猷阁直学士致仕向公也。其子右承议郎、通守蕲州澹抵书衡阳，属庐陵胡某为之记。某窃尝谓公之威誉德业，虽赫赫在人耳目，然其大节世容有未尽知者。方应奉之法行，朱勔以花石荡上心，天下侧目，公力疏其奸欺。方王黼开羡馀之献，四方风靡，公力回狂澜而止之。方白时中当国，人争舐痔，公独连指其私。方靖康之变，范琼大掠近郊，莫敢谁何，公独落其角距。方司马公奸党之碑立，雷风见异，而天下不敢言，公独口詈心非，以为不可。方刘公器之居南都，陈公莹中居南康，群小以为当然，公独乞召用；后犬虏寖萌，朝廷始欲大用器之，如公所请。方伪楚将异图天下，阴拱观变，公独仗义而麾之，挫虓虎而夺之气。方南都尹与伪楚有连，若欲为地者，天下寒心，公逆折其辅车之势。伪齐入寇，合淝之军声言乏粮，潜师欲遁，公键以大义，遂破刘麟貔虎之群。方偃藩平江，上亲题赐舟曰「泛宅」，以视异数，公奋然引疾，不三月而乞身。方丑虏垂颐中原，附和戎以进者相踵，公独异议勇退，徜徉林泉者十有五年。公之卓识远见如此类者，不可缕数。胡文定先生尝云：「向公气节忠鲠，徇义忘私，正今日扶持三纲，可备使令之人」。噫，公倘无恙，可使金虏寝谋，朝廷奠安，岂止备使令而已乎？然则兹阁之作，必非偶然者，宜记也已。其词曰：维清江山川蹇嵼，异人间出。厥初佛老氏之说胜，争贲塔庙以徼福。木天渠渠，崛起百增，上儗旋极。雕磶居楹，甍标切云，奔星更于闺闼，仰攀撩而扪天。惟学宫薾然不敞，颓垣败壁，赤白漫漶不鲜，杗桷桡折，级砖破缺，主师玩视若传舍然。芗林公独耻之，乃辍月廪，啬衣觳食，将创阁以庋书于讲堂之上，且侈大厥度，以张斯文。未就而捐馆，太守东平王公复始视事，韪公之画，喟曰：「是与贲塔庙以求福者有间矣，吾可不卒其志」？乃敕新喻宰任君诏发其储，得三百万钱，鸠工庀材，成以不日。东西五丈，南北倍蓰，凡为屋二十有四楹，规模岌嶪，轮焉奂焉。且以石曼卿石刻三大字揭其上，易一郡之规。通守公喟曰：「是邦前哲若刘氏兄弟时则有若侍读原甫、舍人贡甫，孔氏兄弟时则有若舍人经甫、侍郎常甫、郎中毅甫，皆一代人杰，而典型弗存，蔑以示后，甚非古所谓乡先生祭于社之义。请图其像于阁以标表后学，不亦善乎」？皆曰：「诺」。既绘事僝工，峨冠云集，胥化翕然。教养之关增崇，而蚩尤之庐日污；周孔之道益尊，而黏湛之说自屏。清江渊渊，飞阁峣峣，道光匪兕，音革蜚鸮。前阁皂山，頫章贡水，山峨水远，隆栋屹峙。天子之教，惟芗林公是敷；多士之学，惟芗林公是劝。六艺渊源，三史淹贯。江之汤汤，源深流长。天子万寿，公亦不朽。兰茁其芽，克昌厥后。爰镌山骨，三十一祀，刻以诏远，俾知作之自。

兆民允殖，惟一德之是归；厥木惟乔，当至仁之所及。在木理何知而乃合，见人心不约而自同。玉华效祥，甫被上天之雨露；道山呈瑞，近蒙中禁之风光。远在偏州，亦沾馀泽。况兹木之良异，视他种而增奇。独引一枝，相望八尺。修条中立，屹天柱之承霄；两干旁连，矫虹梁而济涉。尝考图书之所纪，谓合海隅而为家。恭惟皇帝陛下道洽无垠，德齐有截。开阖之妙，物被于曲成；覆载之均，世容有异意。兹表君臣一体而共理，盖符本支百世以同昌。念臣有固陋之愚，虽孤民社之寄；惟地出太平之象，自成草木之祥。敢佐太史之笔端，庶备升平之瑞物。